Glasovi ruralne Indije jačaju zajednice da dijele priče o svojim obiteljima, hrani i kulturi.

Zasluge za naslovnu sliku: Pramiti Negi

Chander Ram (77) živo se sjeća tri visoka himalajska prijevoja koja vode u Tibet, kao da je jučer bilo dok ih je vukao sa svojim mazgama i kozama. Kad je 1962. godine izbio rat između Indo-Kinee, Chander je bio uhvaćen na nišanu, točno usred Gyannim Mandija, jedne od najvećih tibetanskih trgovačkih ispostava tog vremena.

Ali sigurno se izvukao odatle. Njegov bijeg čini sjajnu priču, a Beena Nitwal (42) namjeravala je dokumentirati ovaj dio usmene povijesti prije nego što se izgubi u vremenu, baš kao i mnoge druge priče skrivene u naborima planina.

Beena pripada zajednici Bhotia, porijeklom iz sela Kumaon. Identificirala se kao bivša studentica Himal Prakriti Fellow – Himal Prakriti Storytelling Fellowship traje šest mjeseci, obučavajući planinske ljude u udaljenim dijelovima indijske himalajske regije da dokumentiraju vlastite priče.

Beena nikada nije putovala dalje od svog sela Shankhdhura, ali njezine priče jesu. Neprestano se probijaju svijetom u obliku URL-ova, kroz videozapise i članke koji se pojavljuju na Glasovi ruralne Indije.

Dajući im medij da ispričaju svoje priče

Kamera se kreće oko jednostavne kuće u selu Sarmoli u Uttarakhandu. Na prvu se čini kao putopisni vlog. Pažljiviji pregled otkrit će da je to jedan, sirovi, stvarni prikaz i prikaz doma Deepaka Pachhaija koji je pretvoren u obiteljski smještaj u planinama.

Razgovor s Deepakom (23) otkriva da ovo nije njegova prva video priča. To mu je drugo, s ponosom dijeli. “Moja prva video priča bila je na van panchayats (institucije temeljene na zajednici za upravljanje šumskim dobrima jedinstvene za Uttarakhand). Htjela sam razgovarati o mahila chowkidars (žene koje patroliraju šumom) i borbama s kojima se suočavaju,” dijeli Deepak.

Dok se panoramski video nastavlja reproducirati, Deepak objašnjava da je za nekoga tko nije bio vješt u snimanju, montaži ili produkciji, stvaranje vlastitog mini vloga bio daleki san. “Prvo sam naučio kako učinkovito koristiti kameru svog telefona, uključujući kutove kamere, a onda sam na kraju naučio montirati. Naučio sam ne samo snimati fotografije i videozapise, već i kako ih sastaviti da ispričam vizualnu priču”, kaže.

Kao Malika Virdi, suosnivačica Glasovi ruralne Indije dijeli, ovaj web portal za pripovijedanje rođen je iz karantene izazvane COVID-19 2020. godine.

“Tijekom te jedne godine mirovanja nismo imali prihoda od turizma. Web stranica je prvo nosila pregršt priča koje su osmislili pripovjedači iz pet država diljem zemlje na koje je utjecalo zatvaranje turistička poduzeća vođena zajednicom“, dijeli ona, dodajući da je želja ljudi da čitaju ove priče dala poticaj. Danas platforma sadrži više od 100 priča koje su napisali ljudi iz ruralnih zajednica diljem zemlje.

Cilj je bio jednostavan: dati glas ljudima ruralne Indije da ispričaju priče o svojim životima i stvarnosti, uključujući blijeđenje autentičnih tradicija indijskog zaleđa prije nego što su ove polako otišle u zaborav. Razrađujući model, Malika kaže: “Kada turisti ili ljudi iz urbanih sredina putuju ruralnom Indijom u potrazi za iskustvima, često završe pišući priče koje dijele njihovi ruralni domaćini. Vjerujemo da bi ruralne zajednice trebale posjedovati narativ i ispričati svoje vlastite priče. Smatrali smo da je također pravo vrijeme za premošćivanje digitalnog jaza i potaknuli smo ruralne pripovjedače da koriste različite digitalne medije koji su sada dostupni putem interneta i telefona. Svaki pripovjedaču je plaćen mali iznos od 1500 Rs za priču objavljenu na web stranici.”

Danas, Glasovi ruralne Indije obuhvaća 11 država diljem zemlje. “Radimo na izgradnji kapaciteta svakog pripovjedača kako bi postao vješt u korištenju pisane riječi, svojih telefona i kamera, u pripovijedanju, uređivanju videa i građenju naracije. Iako je u početku to bio izazov, sada su ljudi mnogo elokventniji i samopouzdaniji i posjeduju svoju priču; oni više nisu samo subjekti pogleda turista,” Malika, koji je također direktor u Himal Prakritiju, dodaje.

Ono što je započelo kao pokušaj stvaranja prihoda za pogođene zajednice putem digitalnog novinarstva ubrzo se razvilo u arhivu usmenih predaja lokalnog folklora i ruralne indijske kulture i prirodne baštine, zabilježena u glasovima samih zajednica.

Teme odabrane za pripovijedanje nisu bile one koje su prvenstveno bile dobre za SEO. Umjesto toga, oslonili su se na biokulturni algoritam, algoritam naslijeđa i povjerenja.

Na primjer, Deepakova priča o tuner stabala (himalajska tisa) iz Uttarakhanda ističe njihovu pupčanu vezu s planinskim zajednicama. Drvo, poznato po svojim ljekovitim svojstvima, stoji visoko, poput čuvara vremena. “Ova drevna stabla su daleko od običnih,” piše Deepak, “svaki dio služi svrsi i priča priču o našoj zemlji i njezinim ljudima.”

Slavimo glasove ruralne Indije

Jer Deepak, kao i mnogi drugi, postaje dio Glasovi ruralne Indije a pisanje ovih priča pridonijelo je njegovom ekološkom opismenjavanju. Na primjer, saznao je da je grand tuner stabla, koja se nalaze na visinama između 2000 i 3300 metara nadmorske visine, rastu puževim korakom, povećavajući se za samo jedan inč svake godine.

Učenje o tuner bilo je kao da sam konačno prepoznao starog prijatelja. Vidite, Deepakova baka često bi mu pričala priče o središnjoj gredi krova njihove kuće, sagrađene 1991., koja je napravljena od tuner drvo.

“Nekoliko godina nakon izgradnje naše kuće, izbio je požar i potpuno ju je uništio tuner prozori i vrata ostali su neoštećeni, a i dalje se koriste u našoj novoj kući iu dobrom su stanju i danas,” dijeli.

Samo onaj tko je živio blisko s planinskom šumom razumio bi važnost tuner.

Kroz svoj model, Glasovi ruralne Indije uzrokuje promjenu paradigme u načinu na koji se priče pričaju.

Kao Isha Shah, suosnivačica globalne organizacije koju vode mladi, Youth Climate Connect, i dio koordinacijskog tima Himal Prakriti u Glasovi ruralne Indije dionice, model se temelji na čineći pripovijedanje učinkovitijim i privlačan. “To nije samo alat za dokumentiranje, već i vještina koju ljudi u ruralnim područjima mogu razviti, s obzirom na popularnost društvenih medija i njihov angažman u njima kao konzumenti sadržaja. Razvijanje vještina pripovijedanja postalo je poticaj ljudima da ostanu u svom selu i da stvaraju i posjeduju vlastiti jedinstveni sadržaj, umjesto da migriraju u gradove, što je čest problem u Uttarakhandu.”

Ono što ovu stipendiju izdvaja je to što nije ograničena samo na mlade ljude; starješine u zajednici su riznice priča i iskustava, a oni koji su zainteresirani za pripovijedanje podržani su da ispričaju svoje priče.

U protekle tri godine, program stipendiranja Himal Prakritija omogućio je 51 pripovjedaču iz cijele indijske himalajske regije da objave stotine priča na Glasovi ruralne Indije portalu. Svaki od pet stipendista odabranih godišnje radi s timom od još dva pripovjedača iz svog sela ili regije. Zajedno, kao tim, moraju proizvesti četiri priče do kraja šest mjeseci. “Ove priče mogu biti o temama i mediju po njihovom izboru: foto priča, pisana priča, video priča ili čak multimedija. Stipendistima se plaća honorar od 15.000 rupija mjesečno tijekom šest mjeseci”, objašnjava Isha.

Hodajuća knjižnica

Dok sam listao kroz Glasovi ruralne Indije mnoštvo različitih tema boji svoje arhive. Jedna priča koja se istaknula bila je ona o hodajući knjižničar Radhamani KP. Radhamani (u svojim 50-ima) je knjižničarka u javnoj knjižnici Pratibha, ogranku knjižničarskog pokreta u Kerali (kulturna revolucija na lokalnom nivou koja je uspostavila javne knjižnice za promicanje pismenosti). Knjižnica je izgrađena 1961. u selu Mothakkara u Wayanadu, Kerala. Unatoč legendarnoj prisutnosti, seljani, posebice žene, donedavno su imali ograničen pristup knjigama. Teška poljoprivredna opterećenja, zbijeni rasporedi i duga putovanja na posao učinili su redovne posjete knjižnici nepraktičnima.

Od 2012., kada je Radhamani počela raditi u knjižnici Pratibha, posjećivala je domove žena kako bi dostavljala knjige. “Svaki dan nosim oko 25 do 30 knjiga – mješavinu različitih žanrova – u platnenoj torbi za kupnju, tako da članovi mogu odabrati knjige po svom izboru. Hladno vrijeme u Wayanadu čini ga pogodnim za šetnju. Ljudi koji rade na otvorenom, u poljima, također uzimaju knjige od mene dok sam na putu njihovim kućama,” piše ona.

Radhamani vjeruje da će dijeljenjem svoje priče uliti povjerenje drugima. Isto uvjerenje dijeli i Beena.

Beena je učila do 10. razreda. Zatim su je udali. Godine 2020., kada je dobila agenciju da napiše vlastitu priču, sinulo joj je da je zaboravila pisati. “Izgubila sam praksu, jer nakon škole nikad nisam učila niti pisala. Bila sam toliko zauzeta brigom o svojoj obitelji, brigom za svoju djecu, da nikad nisam ništa radila za sebe,” dijeli ona.

“Onda 2020., Malika je rekla: ‘Pišite svoje vlastite priče,'” prisjeća se Beena. Postupno je naučila, vođena uredničkim timom Glasovi ruralne Indije. “Naučio sam da postoji razlika između eseja i priče. Sjećam se da je urednik imao toliko pitanja u povratnim informacijama koje su stigle nakon prve priče.”

Ova pitanja su ključna, kaže Isha. “Koristimo module za obuku stipendista u osnovnim alatima kao što su 5Ws i 1H (U novinarstvu, 5Ws i 1H odnose se na bitna pitanja na koja novinar mora odgovoriti: tko, što, kada, gdje, zašto i kako, kako bi jasno i potpuno objasnio vijest). Nakon što podijele svoj prvi nacrt, dijelimo svoje povratne informacije. Usredotočeni smo na davanje suradničkih povratnih informacija. Ne tražimo od njih da mijenjaju priču na bilo koji način jer je to njihova priča, ali im pomažemo postaviti kritična pitanja kako bi oni mogli produbiti svoju priču.”

Uz to se provode i radionice o izradi scenarija i razvoju likova. Namjera je osmisliti priču koja se čita drugačije od eseja, objašnjava Isha. Kroz pružanje ljudima poput Beene, Deepaka i mnogih drugih sredstava za dokumentiranje svojih priča, Glasovi ruralne Indije osigurava da oni više nisu inkognito, već umjesto toga posjeduju narativ i da su glavni autori svojih života i svoje zemlje.

Pročitajte njihove priče ovdje.

Izvori

‘Posljednje putovanje u Tibet – priča o Chanderu Ramu’: by beena nitwal, 6. listopada 2024.

‘Thunair: Stablo živo tisuću godina’: Deepak Pachhai, objavljeno 15. prosinca 2024.

‘Petajuća knjižnica’: Radhamani KP, objavljeno 16. studenog 2020.